A.K.E.
Aναρχική Κομμουνιστική Ένωση
 
 FAQFAQ   SearchSearch   MemberlistMemberlist   UsergroupsUsergroups   RegisterRegister 
 ProfileProfile   Log in to check your private messagesLog in to check your private messages   Log inLog in 

6 ερωτήσεις

 
Post new topic   Reply to topic    A.K.E. Forum Index -> Kείμενα
View previous topic :: View next topic  
Author Message
Χάρης
Site Admin


Joined: 06 Apr 2007
Posts: 77

PostPosted: Fri Jan 11, 2008 11:14 pm    Post subject: 6 ερωτήσεις Reply with quote

6 ερωτήσεις σχετικά με τον αναρχοκομμουνισμό

1. Ο αναρχισμός και ο κομμουνισμός είναι δύο αντίθετες έννοιες. Άρα ο όρος ΄΄αναρχοκομμουνισμός΄΄ δεν είναι αντιφατικός;

Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι ΄΄κομμουνισμός’’ σημαίνει ένα δρακόντειο αστυνομικό κράτος, άρα θα αντιτίθεται στη θεωρία του αναρχισμού, που υποστηρίζει την καταστροφή του κράτους. Κι όμως, οι δύο έννοιες είναι αλληλένδετες και η μία υποστηρίζει την άλλη. Πρώτον, όταν οι αναρχοκομμουνιστές μιλάνε για κομμουνισμό, αναφέρονται στον ελεύθερο, εθελοντικό κομμουνισμό, και όχι σε αυτόν που ασκείται από μία κεντρική εξουσία (οπότε μιλάμε για δικτατορία του προλεταριάτου και όχι για κομμουνισμό). Οι ίδιοι οι θεωρητικοί του κομμουνισμού (Μαρξ, Ένγκελς) ανέφεραν ως τελευταίο στάδιο του κομμουνισμού την αναρχία.
Εκτός αυτού, εάν μία αναρχική κοινωνία στηριζόταν στις θεωρίες των ατομικιστών αναρχικών (που δε δέχονται τις κομμουνιστικές αξίες της κοινής κατοχής των μέσων παραγωγής, της ύπαρξης κοινοτήτων κλπ.) τότε θα διαιωνίζονταν οι ταξικοί διαχωρισμοί και θα ήταν πολύ πιθανό να υπάρξει εκμετάλλευση κάποιων ατόμων ή ομάδων. Από την άλλη ο κομμουνισμός θα πρέπει να είναι εθελοντικός και μη κρατικός από το ξεκίνημα του, αλλιώς θα καταλήξει να είναι ο εξουσιαστικός κομμουνισμός της μειοψηφίας. Βλέπουμε, λοιπόν, ότι ο κομμουνισμός δίνει το οικονομικό υπόβαθρο σε μία αναρχική κοινωνία, ενώ ο αναρχισμός διασφαλίζει την ελευθερία και τη μη κρατική παρέμβαση. Με λίγα λόγια οι αναρχοκομμουνιστές δεν περιορίζονται σε μία στείρα αντιεξουσιαστική ιδεολογία, αλλά επιζητούνε και την αντικαπιταλιστική, κομμουνιστική θεώρηση των πραγμάτων. Θεωρούμε ότι ο αναρχισμός είναι απραγματοποίητος χωρίς έναν εθελοντικό, μη κρατικό κομμουνισμό. Μία τέτοια κατάσταση πραγμάτων, όπου θα είχαμε ελευθερία χωρίς κυβέρνηση, θα ήταν η αναρχία, ενώ η ισότητα στη χρήση των αγαθών που θα έπαιρνε τη θέση της ατομικής ιδιοκτησίας θα ήταν ο κομμουνισμός. Θα ήταν ο αναρχοκομμουνισμός.

2. Οι αναρχισμός προωθεί τη βία. Τόσες φορές δεν ακούμε για αναρχικούς που καταστρέφουν τη δημόσια περιουσία;

Δυστυχώς η πλειοψηφία της κοινή γνώμης έχει συνδέσει τον αναρχισμό με τις πράξεις διάφορων κουκουλοφόρων και προβοκατόρων οι οποίες αμαυρώνουν τους κοινωνικούς αγώνες. Στην πραγματικότητα, η θεωρία του αναρχισμού δεν προωθεί την αταξία και τη βία, όπως κάνει η κυβέρνηση και οι θεσμοί της. Αναρχία σημαίνει το διαμετρικά αντίθετο: τάξη χωρίς κυβέρνηση και ειρήνη χωρίς βία. Γενικότερα ο αναρχισμός είναι μία απόλυτα ειρηνική ιδεολογία, αφού προωθεί την ελεύθερη συμβίωση μεταξύ των ανθρώπων, η οποία θα προέρχεται από την ίδια μας τη θέληση και φύση, χωρίς κανένα εξουσιαστικό καταναγκασμό.
Όταν ο Μπακούνιν μιλούσε για καταστροφή, εννοούσε καταστροφή ιδεών και θεσμών, σε καμία περίπτωση δεν είναι ωφέλιμο να καταστρέψουμε αγαθά τα οποία θα μας χρειαστούν στην αυριανή, αναρχική κοινωνία. Βέβαια, είναι γεγονός ότι πολλές φορές αναρχικοί μεταχειρίστηκαν βία. Είναι, όμως, αυτό αρκετό, ώστε να πούμε ότι ο αναρχισμός προωθεί τη βία; Πέρα από το γεγονός ότι αυτές οι πράξεις βίας οφείλονται στην ιδιοσυγκρασία του κάθε ατόμου και στα συναισθήματα που επικρατούν γενικά αναφορικά με τη βία, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ότι οι απόψεις των αναρχικών διίστανται σχετικά με τη βία, οπότε δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε μία ολόκληρη ιδεολογία για ένα ζήτημα που ακόμα αποτελεί πηγή διαφωνιών για τους οπαδούς της. Παλιότερα π.χ. πολλοί αναρχικοί υποστήριζαν ακόμα και τρομοκρατικές μεθόδους (΄΄έμπρακτη προπαγάνδα΄΄), ενώ άλλοι απορρίπτουν την πολιτική βία γενικότερα (ατομικιστές αναρχικοί κ.ά.). Η αλήθεια είναι ότι η βία σίγουρα θα χρειαστεί κατά τη διάρκεια της επανάστασης, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι πρέπει να γίνει αυτοσκοπός, αφού κάθε αναρχικός πρέπει να θυμάται ότι μία από της βασικότερες αξίες της ιδεολογίας του είναι ο σεβασμός της ελευθερίας του συνανθρώπου του.
Με λίγα λόγια, ακόμα και αν οι αναρχικοί κάποιες φορές μεταχειρίστηκαν βία, αυτό δε σημαίνει ότι ο αναρχισμός σημαίνει βία. Όταν ο απλός πολίτης καλείται να υπηρετήσει τη στρατιωτική του θητεία είναι πολύ πιθανό να σκοτώσει, να τραυματίσει, και γενικώς να μεταχειριστεί βία. Σημαίνει αυτό, ότι ο κάθε πολίτης είναι βίαιος; Όχι, αυτό που ισχύει είναι ότι κάποιος μπορεί να χρησιμοποιήσει βία κάτω από ορισμένες συνθήκες, ανεξάρτητα αν είναι αναρχικός, δημοκράτης ή φασίστας. Ας θυμηθούμε τις χριστιανικές σταυροφορίες, τη δράση της Κου Κλουξ Κλαν στην Αμερική, τα εγκλήματα των Ρωμαιοκαθολικών στο Μεξικό, τους φασίστες στην Ιταλία, τους ναζί στη Γερμανία. Ας θυμηθούμε πολιτικές δολοφονίες, όπως αυτήν του Ιούλιου Καίσαρα από το Βρούτο, του Μαρά από τη Σαρλότ Κορντέ, του Λίνκολν από τον Τζων Γουίλκες Μπουθ, του Διαδόχου της Αυστρίας Φερδινάνδου από ένα Σέρβο εθνικιστή κλπ. Αυτό που θα δούμε είναι ότι η πολιτική βία δεν είναι μονοπώλιο των αναρχικών. Στην πραγματικότητα, ελάχιστες είναι οι πράξεις βίας των αναρχικών σε σύγκριση με όσες έχουν διαπράξει άτομα με άλλες πολιτικές πεποιθήσεις. Παρ’ όλα αυτά οι αναρχικοί είναι άνθρωποι σαν όλους τους άλλους, και ίσως και περισσότερο. Είναι πιο ευαίσθητοι απέναντι στο κακό και στο άδικο, ανέχονται λιγότερο την καταπίεση και μερικές φορές εξωτερικεύουν τη διαμαρτυρία τους με πράξεις βίας. Αλλά, όπως είδαμε, τέτοιες πράξεις είναι η έκφραση της ιδιοσυγκρασίας ενός ατόμου, και όχι μιας συγκεκριμένης θεωρίας, αφού πράξεις πολιτικής βίας έχουν διαπράξει αναρχικοί, κομμουνιστές, φασίστες, πατριώτες, βασιλικοί, μουσουλμάνοι, χριστιανοί, φεμινίστριες και διάφοροι άλλοι. Αναρχισμός, λοιπόν, δεν είναι βόμβες και χάος. Αναρχισμός δεν είναι κλοπές και φόνοι. Αναρχισμός δεν είναι ο πόλεμος ενός εναντίον όλων.

3. Τι είναι, λοιπόν, αναρχισμός;

Αναρχισμός σημαίνει ότι θα πρέπει να είσαι ελεύθερος. Ότι κανένας δε θα πρέπει να σε υποδουλώνει, να σε διαφεντεύει, να σε κλέβει ή να σε εκβιάζει.
Σημαίνει ότι θα πρέπει να είσαι ελεύθερος να κάνεις αυτά που θέλεις, και ότι δε θα έπρεπε να σε υποχρεώνουν να κάνεις αυτά που δε θέλεις.
Σημαίνει ότι θα πρέπει να έχεις τη δυνατότητα να διαλέξεις το είδος της ζωής που θέλεις να ζήσεις, και να τη ζήσεις χωρίς να σε εμποδίσει κανένας.
Σημαίνει ότι ο διπλανός σου θα πρέπει να έχει την ίδια ελευθερία με ‘σένα, ότι ο καθένας θα πρέπει να έχει τα ίδια δικαιώματα και τις ίδιες ελευθερίες με όλους τους άλλους.
Σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια και θα έπρεπε να ζουν σαν αδέρφια, ειρηνικά και αρμονικά.
Σημαίνει ότι θα πρέπει να μην υπάρχουν πόλεμοι, να μη μεταχειρίζεται μία ομάδα ανθρώπων βία εναντίον μιας άλλης ομάδας, να μην υπάρχουν μονοπώλια, να μην υπάρχει φτώχεια, να μη υπάρχει καταπίεση, να μην υπάρχει εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.
Με λίγα λόγια, αναρχισμός σημαίνει μια κατάσταση της κοινωνίας όπου όλοι οι άνδρες και όλες οι γυναίκες είναι ελεύθεροι, και όπου όλοι απολαμβάνουν ισότιμα τα αγαθά μιας τακτοποιημένης και λογικής ζωής.

4. Οι κουκουλοφόροι που προκαλούν καταστροφές σε κάθε πορεία δεν είναι αναρχικοί;

Όχι, δεν είναι. Ή μάλλον, δεν είναι όλοι αναρχικοί. Μέσα στους κουκουλοφόρους (αναφερόμαστε στην Ελλάδα) θα βρούμε διάφορους τύπους ατόμων:
Πρώτα απ’ όλα, ασφαλίτες- προβοκάτορες (τους έχουμε δει ακόμα και σε βίντεο, να… ξεκουράζονται μέσα στο Υπουργείο Μακεδονίας και Θράκης). Είναι πλέον κοινό μυστικό ότι η Ελληνική Αστυνομία χρησιμοποιεί ανθρώπους ώστε να μπαίνουν σε ειρηνικές πορείες και να προκαλούν επεισόδια. Γιατί το κάνει αυτό; Πρώτον, για να δυσφημήσει το αντιεξουσιαστικό κίνημα και να του προσδώσει ένα χαρακτήρα εγκληματικό. Δεύτερον, για να αποπροσανατολίσει την κοινή γνώμη. Στις 8 του Μάρτη του 2007, αντί να υπάρχει μία γενική κατακραυγή για τον ξυλοδαρμό των φοιτητών, υπήρχε γενική κατακραυγή για τον εμπρησμό του φυλακίου στον Άγνωστο Στρατιώτη. Δυστυχώς έχουμε φτάσει στο σημείο ο απλός πολίτης να φοβάται τον αναρχικό, να το θεωρεί τρομοκράτη, και να τον έχει συνδέσει με την εικόνα ενός κουκουλοφόρου που πετάει μολότοφ. Τρίτον, με αυτόν τον τρόπο το κράτος έχει ένα πολύ καλό άλλοθι ώστε να αυξήσει τα μέτρα καταστολής (κάμερες κλπ.). Δημιουργείται η εικόνα της ΄΄καλής΄΄ αστυνομίας που προστατεύει τις περιουσίες των πολιτών και καταπολεμά τους τρομοκράτες.
Συνεχίζοντας, ένα μεγάλο ποσοστό των κουκουλοφόρων είναι οι επονομαζόμενοι ΄΄μπάχαλοι΄΄. Άτομα με μηδενιστική κοσμοθεωρία (ή συγκεχυμένη αντιεξουσιαστική ιδεολογία) τα οποία έχουν σαν σκοπό να συγκρουστούν με τις δυνάμεις του κράτους και να προκαλέσου ν καταστροφές. Φυσικά οι περισσότεροι από αυτούς δεν έχουν ιδέα από αναρχισμό και δε θα έπρεπε σε καμία περίπτωση να τους ονομάζουμε ΄΄αναρχικούς΄΄, όπως απερίσκεπτα (ή και ηθελημένα) κάνουν τα Μ.Μ.Ε.
Ακόμα, πολλοί από τους κουκουλοφόρους είναι και πλουσιόπαιδα τα οποία με αυτόν τον τρόπο νομίζουν πως κάνουν την επανάσταση τους. Για κάθε περίπτωση, βέβαια, από πίσω υπάρχει ο μπαμπάς, η μαμά, ο δικηγόρος…
Και, τέλος, υπάρχουν και κάποιοι αναρχικοί, ίσως πιο θερμόαιμοι από άλλους, οι οποίοι διαμαρτύρονται με αυτόν τον τρόπο. Η αλήθεια είναι, όμως, ότι οι αναρχικοί δε θα πάνε σε μία πορεία με σκοπό να προκαλέσου ν φασαρίες. Ίσως συμμετάσχουν σε συμπλοκές, ίσως συγκρουστούν με τις δυνάμεις καταστολής, αλλά ποτέ δε θα κάψουν συνειδητοποιημένα το αυτοκίνητο του απλού ανθρώπου ή το περίπτερο. Συνήθως οι πράξεις βίας αναρχικών έχουν ένα συμβολικό χαρακτήρα, όπως η καταστροφή καμερών, ΑΤΜ, περιπολικών κλπ.
Δυστυχώς, όμως, είναι γεγονός ότι η κοινή γνώμη ακόμα πιστεύει άκριτα τα Μ.Μ.Ε., τα οποία συνεχώς ονομάζουν ΄΄αναρχικό΄΄ κάθε κουκουλοφόρο. Ακόμη, ποτέ δεν προβάλλουν ειρηνικές πορείες αναρχικών, αφού αυτές φυσικά δεν <<πουλάνε>>, αλλά θα δείξουν μόνο αυτές στις οποίες έχουν γίνει επεισόδια. Ποιο μέσο ενημέρωσης έδειξε τις πορείες που έκαναν αναρχικοί στην Πάρνηθα και σε άλλες περιοχές που κάηκαν φέτος το καλοκαίρι; Ποιο μέσο ενημέρωσης αναφέρθηκε στις εκδηλώσεις των αναρχικών στα Εξάρχεια ενάντια στα ναρκωτικά και στην προσπάθεια τους να απωθήσουν τους έμπορους ναρκωτικών από αυτόν το χώρο; Κανένα! Αντίθετα, αυτό που έκαναν (με την υποστήριξη πολιτικών προσώπων πάντα) ήταν να κατηγορήσουν τους αναρχικούς για τους εμπρησμούς των δασών! Όπως τους κατηγορούν συνέχεια για αλήτες, ναρκομανείς και εγκληματίες. Στηριζόμενοι στο γεγονός ότι ο αναρχικός χώρος δεν έχει επίσημους φορείς/εκπροσώπους και βρίσκεται στο περιθώριο είναι πολύ εύκολο να εκτοξεύουν κατηγορίες προς αυτόν, χωρίς να έχουν κανένα κόστος, και πολλές φορές χωρίς να δέχονται καμία ανταπάντηση.
_________________
Cause I'm praying for rain,
And I'm praying for tidal waves
I wanna see the ground give way.
I wanna watch it all go down.
Mom please flush it all away.
I wanna see it go right in and down.
I wanna watch it go right in.
Watch you flush it all away


Last edited by Χάρης on Fri Jan 11, 2008 11:42 pm; edited 1 time in total
Back to top
View user's profile Send private message
Χάρης
Site Admin


Joined: 06 Apr 2007
Posts: 77

PostPosted: Fri Jan 11, 2008 11:41 pm    Post subject: Reply with quote

5. Πώς θα φτάσουμε στον αναρχοκομμουνισμό;

Ποια πορεία θα ακολουθηθεί ώστε να φτάσουμε στην αναρχοκομμουνιστική κοινωνία; Ποια μορφή θα έχει η επανάσταση; Θα υπάρχουν οδοφράγματα, συγκρούσεις και όπλα; Όχι. Αυτά ανήκουν στο παρελθόν. Η κοινωνική επανάσταση σημαίνει κάτι πολύ διαφορετικό: σημαίνει την αναδιοργάνωση του συνόλου της κοινωνικής ζωής. Η ένοπλη σύγκρουση είναι απλώς το προκαταρκτικό στάδιο, το προοίμιο της επανάστασης. Σκέψου: σε τι θα χρησιμεύσει να καταστρέψουμε τον πλούτο των καπιταλιστών; Μα, αφού αυτόν θέλουμε να τον χαρούμε όλοι μας. Γιατί να πάρουμε τα όπλα και να καταστρέψουμε κτίρια, εργοστάσια και χωράφια; Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να δημεύσουμε αντικείμενα προς όφελος του συνόλου, και όχι να καταστρέψουμε. Όταν τα υλικά αγαθά θα έρθουν στα χέρια του λαού, τότε θα αρχίσει και η ανοικοδόμηση της νέας κοινωνίας.
Αυτό που θα πρέπει να γίνει σαφές ωστόσο, είναι ότι το σημαντικότερο βήμα της επανάστασης δεν είναι η ίδια η επανάσταση αλλά η προετοιμασία της. Τι εννοούμε με αυτό; Η αλλαγή της σκέψης του ατόμου. Η συνειδητοποίηση του ατόμου ότι πρέπει ο ίδιος να παλέψει για να φύγει η δυστυχία και αδικία που υπάρχει σήμερα στον κόσμο. Αν δε γίνει αυτό, αν μόνο μία μειοψηφία θέλει την επανάσταση και επιβάλλει αυτήν την επανάσταση, τότε τα πάντα θα πάνε χαμένα. Το μόνο που θα εξασφαλιστεί με αυτόν τον τρόπο είναι νέα αφεντικά, μία νέα εξουσία που θα αντικαταστήσει την παλιά. Το παράδειγμα της Σοβιετικής Ένωσης, το παράδειγμα της Κίνας τα παραδείγματα όλων των υποτιθέμενων ΄΄κομμουνιστικών΄΄ χωρών, δείχνουν τι γίνεται όταν μία ομάδα επαναστατών επιβάλλει την εξουσία της στον απλό λαό. Πρέπει επιτέλους να καταλάβουμε ότι η λύση δεν είναι να βρεθεί το σωστό άτομο στην εξουσία, αλλά να μην υπάρχει εξουσία.
Βέβαια, αυτή η διαδικασία είναι μακρόχρονη και επίπονη. Αλλά τι είναι προτιμότερο, να χτίσεις ένα σπίτι βιαστικά και άτεχνα, ή να το χτίσεις καλά, έστω κι αν η δουλεία είναι σκληρότερη και πιο κοπιαστική; Ο διαφωτισμός, λοιπόν, του κόσμου είναι ο πιο σημαντικός παράγοντας για την επιτυχία της επανάστασης. Οι εργάτες, οι αγρότες, όλα τα κοινωνικά στρώματα που για τόσες δεκαετίες μοχθούν, αυτοί πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι η επανάσταση είναι στα χέρια τους.
Όσο για το πότε θα πρέπει να γίνει η επανάσταση, η οργάνωση της πρέπει να ξεκινήσει αμέσως, όπως ακριβώς οργανώνεται και μία απεργία. Στην ουσία η επανάσταση θα είναι αυτό ακριβώς, η απεργία όλων των ατόμων μίας χώρας- η γενική απεργία. Είναι γελοίο να πιστεύουμε ότι ο απλός λαός θα πάρει τα όπλα και θα τα βάλει με έναν οργανωμένο στρατό ή την αστυνομία. Θα μπορέσουν ποτέ οι προλεταριακές δυνάμεις να τα βάλουν με τις εξασκημένες δυνάμεις της κυβέρνησης και τις μισθοφορικές στρατιές τους κεφαλαίου; Αρκεί και μόνο να διατυπώσουμε αυτήν την ερώτηση για να δούμε πόσο ανόητη είναι. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η δύναμη της εργατικής τάξης δε βρίσκεται στα όπλα και στη μάχη. Βρίσκεται στα εργοστάσια, στα εργαστήρια και στους χώρους εργασίας. Αν η γενικής απεργία οργανωθεί σωστά, αν όλοι και όλες αποφασίσουν να παραλύσουν τις δομές του κράτους για ένα σεβαστό χρονικό διάστημα, τότε η κυβέρνηση είναι ανήμπορη να αντιδράσει. Μπορείς να πυροβολήσεις κάποιον με σκοπό να το σκοτώσεις, αλλά δεν μπορείς να τον πυροβολήσεις για να τον αναγκάσεις να δουλέψει. Έχει μεγάλη σημασία να το κατανοήσουμε αυτό, ότι δηλαδή η γενική απεργία είναι ο μόνος τρόπος για την κοινωνική επανάσταση. Δε θα είναι κάτι γενικό και αόριστο, θα είναι μία μεθοδευμένη και οργανωμένη κίνηση, ένα πρόγραμμα που σαν πρώτο στάδιο θα έχει την κατάληψη των μέσων παραγωγής από τους εργάτες.

6. Τι μορφή θα έχει η αναρχοκομμουνιστική κοινωνία;

Το πρώτο αποτέλεσμα της επανάστασης, θα είναι αυτό της γενικής απεργίας, δηλαδή η μείωση της παραγωγής. Αμέσως μετά, όμως, η παραγωγή θα πρέπει να γίνει εντατική, ώστε να καλυφθούν οι ανάγκες των ανθρώπων που μέχρι τότε ζούσαν στη φτώχεια. Ο ενθουσιασμός που γεννά η επανάσταση, η ενεργητικότητα που απελευθερώνεται και η επινοητικότητα που εμφανίζεται σε συνδυασμό με το καινούριο κλίμα αδελφοσύνης και ελευθερίας θα κάνει τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι χρειάζεται σκληρή δουλεία και αυστηρή αυτοπειθαρχία.
Από την άλλη μεριά, η επανάσταση θα εξαφανίσει μεμιάς δύσκολα και περίπλοκα προβλήματα που χαρακτηρίζουν τη σημερινή βιομηχανία του κεφαλαίου. Ζητήματα μισθολογικών κλιμάκων και τιμών πώλησης, τόκοι για επενδύσεις, μονοπώλια και κερδοσκοπίες, όλα αυτά που σήμερα κάνουν τη διεύθυνση της παραγωγής δύσκολη και περίπλοκη θα εκλείψουν.
Αλλά η σημαντικότερη διαφορά με την υπάρχουσα κοινωνία είναι η εξής: η σημερινή καπιταλιστική παραγωγή έχει σαν σκοπό το κέρδος, ενώ η αναρχοκομμουνιστική θα έχει σαν σκοπό την ικανοποίηση των αναγκών του κάθε ατόμου. Αρχικά θα ικανοποιηθούν οι βασικές ανάγκες- τροφή, στέγη, ένδυση. Θα υπάρξει καταγραφή και καταμέτρηση όλων των καταναλωτικών αγαθών και προϊόντων. Οι εργατικές ενώσεις κάθε κοινότητας θα αναλάβουν να εκτελέσουν αυτό το έργο με σκοπό τη δίκαιη διανομή. Επιτροπές εργαζόμενων σε κάθε δρόμο, σε κάθε περιοχή θα αναλάβουν αυτό το έργο, σε συνδυασμό με επιτροπές πόλεων και επαρχιών που θα συντονίζουν τις ενέργειες τους μέσω γενικών συμβουλίων παραγωγών και καταναλωτών.
Αφού, λοιπόν, οργανωθεί η παραγωγή θα πρέπει να οργανωθεί και η κατανάλωση. Κι αυτό σημαίνει ίσα μερίδια σε όλους. Το αποτυχημένο πείραμα της Σοβιετικής Ένωσης περιείχε άλλο δελτίο για τον μπολσεβίκο αξιωματικό, άλλο για τον ειδικευμένο εργάτη, άλλο για τον ανειδίκευτο κλπ. Μία εποχή υπήρχαν 14 διαφορετικά δελτία τροφής. Τέτοιες μέθοδοι είναι άδικοι και το μόνο που γεννάνε είναι υλική ανισότητα, κερδοσκοπία και απάτη. Στον αναρχοκομμουνισμό δε θα υπάρχουν διακρίσεις. Ο πλούτος θα μοιράζεται ισότιμα σε όλους. «Γιατί, όμως, να μη δίνουμε στον καθένα ανάλογα με την αξία της εργασίας του;», θα ρώταγε κάποιος. Γιατί δεν υπάρχει κανένας τρόπος για να μετρήσουμε την αξία. Εδώ βρίσκεται και η διαφορά ανάμεσα στην αξία και την τιμή. Αξία σημαίνει τι αξίζει ένα πράγμα, ενώ τιμή πόσο μπορεί να πουληθεί ή να αγοραστεί στην αγορά. Μερικοί οικονομολόγοι ισχυρίζονται ότι η αξία ενός εμπορεύματος είναι η ποσότητα της εργασίας που απαιτείται για την παραγωγή του. Κι όμως, ας υποθέσουμε ότι ο ξυλουργός ξόδεψε τρεις ώρες για να κατασκευάσει μία καρέκλα, ενώ ο χειρούργος μία ώρα για μία εγχείριση που σου έσωσε τη ζωή. Τι σημαίνει αυτό, ότι η καρέκλα αξίζει περισσότερο από τη ζωή σου; Εξάλλου ένα πράγμα μπορεί να αξίζει πολλά για κάποιον και καθόλου ή ελάχιστα για κάποιον άλλον. Μία φρατζόλα ψωμί αξίζει πολλά όταν πεινάς, αλλά πολύ λιγότερα όταν δεν πεινάς. Επομένως, η πραγματική αξία ενός προϊόντος δεν μπορεί να εκτιμηθεί με βεβαιότητα , αφού είναι ποσοτικά απροσδιόριστη. Γι’ αυτόν το λόγο οι αναρχοκομμουνιστές πιστεύουν ότι τα προϊόντα πρέπει να ανταλλάσσονται χωρίς τη μεσολάβηση της τιμής, χωρίς κέρδος, ελεύθερα ανάλογα με τις ανάγκες. Δε θα υπάρχουν αγοραπωλησίες, αφού η επανάσταση θα καταργήσει την ατομική ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής, και μαζί μ’ αυτήν και το καπιταλιστικό εμπόριο. Ατομική ιδιοκτησία θα υπάρχει μόνο στα πράγματα που χρησιμοποιείς. Τα ρούχα σου π.χ. θα είναι δικά σου, αλλά το εργοστάσιο που τα παράγει θα ανήκει σε όλους. Η χρήση θα είναι ο μοναδικός τίτλος- όχι ιδιοκτησίας, αλλά κατοχής. Εύκολα καταλαβαίνει κανείς, λοιπόν, ότι το χρήμα θα είναι άχρηστο. Από τη στιγμή που η ανταλλαγή θα γίνεται ελεύθερα ανάλογα με τις ανάγκες, δε θα μπορείς να πάρεις τίποτα με αυτό. Σκέψου πώς λειτουργεί σήμερα το σύστημα: πουλάς ψωμί, παίρνεις χρήμα, δίνεις χρήμα, αγοράζεις κρέας. Η ελεύθερη κοινότητα για την οποία μιλάμε θα ανταλλάσσει ψωμί με κρέας χωρίς τη μεσολάβηση του χρήματος.
«Και είναι δίκαιο να παίρνουν όλοι τα ίδια;», θα ρώταγε κάποιος. «Ο βλάκας, ο κοπανατζής, ο ανίκανος, όλοι θα δικαιούνται το ίδιο μερίδιο;». Ας κάνω κι εγώ μία ερώτηση, όμως: είναι δίκαιο να τιμωρούμε ένα άτομο επειδή η φύση δεν τον έκανε τόσο ταλαντούχο ή δυνατό όπως υο γείτονα του; Να προσθέσουμε στην αδικία της φύσης και την ανθρώπινη αδικία; Δεν υπάρχει τίποτα πιο κτηνώδες από τη διάκριση. Ο ασφαλέστερος τρόπος για να παρακινήσουμε κάποιον να βάλει τα δυνατά του δεν είναι η τιμωρία, αλλά η ίση αντιμετώπιση του με τους άλλους. Όσον αφορά τα άτομα που ηθελημένα τεμπελιάζουν, αυτό μπορεί να εξηγηθεί ως εξής: σωστό άτομο σε λάθος θέση. Αυτό που ονομάζουμε τεμπελιά είναι απλώς ακαταλληλότητα, λάθος τοποθέτηση. Αν σε αναγκάσουν να κάνεις κάτι που δεν ταιριάζει στις κλίσεις και τις ικανότητες σου, τότε αναπόφευκτα θα είσαι νωθρός αφού δε θα ενδιαφέρει. Αν όμως το άτομο πραγματικά δουλεύει στον τομέα που του ταιριάζει, τότε θα υπάρχει και επιμέλεια και υπευθυνότητα. Μερικοί ίσως να πιστεύουν ότι η λύση είναι να υπάρχουν επιτροπές που θα ελέγχουν αν όλοι δουλεύουν, όπως συνέβη στη σταλινική Ρωσία. Ωστόσο αυτό το σύστημα είναι ανεφάρμοστο, αφού χρειάζονται ολόκληρες στρατιές υπαλλήλων που θα επιβλέπουν ποιοι δουλεύουν και ποιοι όχι. Θα γεννηθούν αδικίες, αμφισβητήσεις αποφάσεων και καταδιώξεις. Εκτός από αυτό, είναι ανόητο το κράτος να πληρώνει αργόσχολα άτομα που απλώς θα επιβλέπουν τις εργασίες των άλλων.
Εκτός από την παραγωγή και την κατανάλωση, ένα άλλο σημαντικό θέμα είναι και η υπεράσπιση της επανάστασης. Τι θα γίνει με αυτούς που είναι αντίθετοι στον αναρχοκομμουνισμό; Κατ’ αρχήν, δεν τίθεται θέμα ότι η βία θα απαντηθεί με βία. Αν κάποιος απειλήσει τη ζωή σου, έχεις κάθε δικαίωμα να την υπερασπιστείς, και γι’ αυτό οι αντεπαναστάτες που χάνουν τη ζωή τους στις μάχες, απλώς πληρώνουν τις αναπόφευκτες συνέπειες των πράξεων τους. Όσον αφορά, όμως, άτομα που δε συμφωνούν μεν με τις αξίες της επανάστασης, αλλά δε σηκώνουν όπλα εναντίον της, η αντιμετώπιση μας δε θα είναι βίαιη. Το λάθος των μπολσεβίκων που έκαναν μαζικές εκτελέσεις αντιφρονούντων δε θα επαναληφθεί. Οι αντεπαναστάτες δε θα διώκονται, θα είναι ελεύθεροι να ζήσουν μέσα στις κοινότητες και θα εξαρτώνται από την καλή διάθεση των άλλων. Θα είναι «ελεύθεροι φυλακισμένοι», θα ζούνε στην επαναστατική ατμόσφαιρα, οπότε αργά ή γρήγορα θα επηρεαστούνε από αυτήν. Η δύναμη μας βρίσκεται στη δικαιοσύνη και την ανθρωπιά μας.
Μόνο η ελευθερία μπορεί να κάνει γνήσια την επανάσταση. Μόνο αυτή θα δημιουργήσει την κοινωνία όπου η χαρά και ευημερία θα είναι προνόμιο όλων. Τότε θα χαράξει η μέρα που ο άνθρωπος θα μπορεί για πρώτη φορά να αναπτυχθεί κάτω απ’ τη λιακάδα της αναρχίας.

Α.Κ.Ε.
_________________
Cause I'm praying for rain,
And I'm praying for tidal waves
I wanna see the ground give way.
I wanna watch it all go down.
Mom please flush it all away.
I wanna see it go right in and down.
I wanna watch it go right in.
Watch you flush it all away
Back to top
View user's profile Send private message
Display posts from previous:   
Post new topic   Reply to topic    A.K.E. Forum Index -> Kείμενα All times are GMT + 1 Hour
Page 1 of 1

 
Jump to:  
You cannot post new topics in this forum
You cannot reply to topics in this forum
You cannot edit your posts in this forum
You cannot delete your posts in this forum
You cannot vote in polls in this forum


© 2007-2008 Informe.com. Get Free Forum Hosting
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group